Leer la realidad de la vida a la luz de Guadalupe y sus símbolos, dentro del contexto litúrgico del adviento.
Orientaciones Diarias:
Yo sugiero que la novena tenga lugar como una celebración paralitúrgica,
para dar más tiempo a la proclamación de la Palabra en preparación
de la fiesta de Guadalupe. Pero hay circunstancias donde se podría
celebrarla dentro de la eucaristía o acompañado por la recitación
del rosario. Es importante tener en cuenta, que las meditaciones para cada
día de la novena son para los ministros de la Palabra. Los temas
desarrollados no son homilías, pero sí son, una fuente de
donde se puede construir una homilía. Será tarea del predicador
preparar una homilía adaptando las ideas al nivel de la congregación
concreta y proporcionarles ejemplos de la vida diaria con los cuales ellos
se identifiquen. Se debe elegir cantos apropiados para cada día
teniendo presente el tema del día. Los cantos guadalupanos tradicionales
son recomendables, pero deben excluir aquellas estrofas o cantos centrados
exclusivamente en lo mexicano ya que no son apropiados en un ambiente multi-cultural
en un país diferente. Tampoco se debe cantar cantos marianos donde
liturgicamente no corresponde. Lo mismo es cierto para cualquier canto.
Hay que ser conscientes de que las palabras de cada canto debe estar en
conformidad con esa parte de la liturgia que se está celebrando.
Uno debería tratar de incorporar cantos marianos que reflejan el
espíritu de la renovación del Concilio Vaticano II. Se pueden
encontrar muchos cantos del adviento tanto en inglés como en catellano,
que combinan muy bien para los temas de cada día de la novena. Los
cantos con temas en torno a los símbolos de la luz y el amanecer,
el Reino, la montaña, el profeta, la espera, existen en abundancia.
Se recomienda que se les seleccione cuidadosamente antes de comenzar cada
celebración litúrgica.
Ciertos días habrán fragmentos cortos del NM que se pueden
leer conjuntamente con las lecturas de las Escrituras. Esto podría
ser substituido por una representación artística parcial
del NM según el tema meditado ese día. Esto podría
ser hecho por niños, que les daría un papel destacado durante
el novena. Un canto como el tradicional 'Las Apariciones Guadalupanas'
podría tambien reemplazar la lectura del NM.
Hay otros elementos visuales y auditivos que tambien podrían
acompañar a las celebraciones. Por ejemplo, uno podría tener
la presencia de canarios cantando en el día en que se habla de ‘flor
y canto' (tercer día de la novena), y para asegurar de que los canarios
canten, tener un gravador escondido con el canto de los canarios previamente
gravados. Tengo la experiencia de que esto impacta mucho la gente.
Normalmente hay suficiente flores ya presente en la iglesia, pero si no
lo hay, asegurar de que ese día haya. También se puede hacer
expeciencias interesantes con las luces así como se hace en la vigilia
pascual con una progresiva iluminación del templo, mientras se canta
o leer algo alusiva al amanecer, por ejemplo durante el segundo dia
de la novena. Sin embargo, lo más impactante, sería durante
la fiesta misma de Guadalupe. Por ejemplo, antes de la procesión
inicial, se puede comenzar la celebración en la oscuridad seguido
por la iluminación de una imagen de Guadalupe y una gradual iluminación
el templo. Mientras tanto se escucharía unos pájaros cantando;
primero pocos en voz baja y suave y luego aumentando en número y
el volumen musical, coincidiendo al mismo tiempo con el aumento de la luz.
Un estandarte de Nuestra Señora de Guadalupe podría acompañar
a la
procesión inicial y ser puesto cerca del altar.
La presentación de las ofrendas es una buena ocasión
para hacer algo especial en caso de que haya misa. Por ejemplo, en la fiesta
de Nuestra Señora de Guadalupe, un grupo vestido de aztecas podrían
entrar en procesión bailando. Las ofrendas de cada día podrían
ser traídas por grupos diferentes, con símbolos que los identifiquen:
los representantes de América del Norte, de Centroamérica
y el Caribe, de Sudamérica; los diferentes estados de México
o diferentes grupos de la parroquia. Se debe cuidar de que nadie se sienta
excluido. Esto presupone una planificación cuidadosa. Tengan en
cuenta que la presentación de las ofrendas no es únicamente
el lugar donde los grupos podrían estar representados. Por ejemplo,
podrían estar representados en la procesión inicial, llevando
el estandarte guadalupano al principio de la Eucaristía, después
de de la comunión al recitar la oración de la novena, durante
la liturgia de la palabra al leer una lectura , y así sucesivamente.
Las oraciones de los fieles deberían reflejar el tema del día.
La oración de la novena se puede rezar después de las
oraciones de los fieles o después de la comunión en caso
de que la novena se celebra en el contexto de la eucaristía. Esta
oración debería tener la capacidad para combinar la calidez
humana, mientras refleja la profundidad del mensaje guadalupano. Tambien
puede tener differentes secciones intercaladas por el refrán de
un canto mariano conocido. Yo intentaré de hacer esto en lo que
sigue.
Oración Diaria Sugerida para la Novena:
Virgencita de Guadalupe, madre de Dios y de toda la creación, sobre el monte Tepeyac, y por medio del humilde profeta Juan Diego, trajistes la fe cristiana a muchos de nuestros anteposados. Tú llegastes a reconciliar a dos naciones, llevándola al nacimiento de un pueblo mestizo. Y así brilló el amanecer de un día nuevo, y con él, llegó el reino de tu su hijo Jesús, esperanza para todo el continente americano.Canto corto: Ven con nosotros a caminar, Santa María ven. Ven con nosotros a caminar, Santa María ven.
Virgen morena, nuestra madrecita, hoy te imploramos.
Virgencita de Guadalupe, muchos de entre nosotros nos encontramos en tierras nuevas. Como tú y como Juan Diego y su pueblo, nosotros experimentamos angustia, debido a la discriminación social, cultural, económica y política. Hoy, millones en el mundo sufren hambre y toda clase de privaciones." Madre de los pobres, te pedimos que nos ayudes a ser pobres de espíritu para enriquecer a otros, pero que también alivies a los que sufren miseria en sus cuerpos, y arranques el egoísmo de los corazones de todos, porque eso empobrece." Hoy te imploramos.Canto corto: Ven con nosotros a caminar, Santa María ven. Ven con nosotros a caminar, Santa María ven.
Virgencita de Guadalupe, Evangelizadora de América, tú transformaste a Juan Diego en un mensajero del Reino de Dios. Alcánzanos de tu hijo Jesús, que llenos del Espíritu Santo, podamos tener la valentía y la fortaleza para participar en la lucha por la construcción de una nueva civilización de amor, que es tu Reino que en dolores de parto está tratando de nacer en mestizaje universal. Hoy te imploramos.Canto corto: Ven con nosotros a caminar, Santa María ven. Ven con nosotros a caminar, Santa María ven.
Lecturas bíblicas:
Rm.8:18-23; Lc.1:67-79
Aleluia: Aleluia. Oh Emanuel, nuestro Rey y Legislador ¡ven a
salvarnos, Señor dios nuestro! Aleluia. (vea el 21 de diciembre)
Tema desarrollado:
La humanidad y la creación entera anhelan ser liberadas y salvada
de las penurias de la historia. Hasta que llegue esa liberación
todos gemimos como una mujer en dolores de parto esperando la llegada de
su hijo. (Rm.8:18-23)
Antes de Cristo, el pueblo de Israel también anhelaba la llegada
de un Salvador que llamaron el Mesías. Lo desearon porque las cosas
andaban muy mal y se dieron cuenta de que sin la intervención de
Dios, nada cambiaría. Políticamente ellos vivían bajo
el yugo de los romanos. Había mucha corrupción en todo el
pueblo y les faltaban auténticos líderes esprituales; 'eran
como ovejas sin pastor'(Mt.9:36; Mc.6:34). Como el sol que se apaga, Dios
ya no brillaba en sus vidas. Con el sol que se apaga, tambien deja de brillar
la luna; eso para ellos simbolizaba a Israel. Sus dirigentes eran como
estrellas que caían y dejaban de brillar: ya no eran un buen ejemplo
para el pueblo. No todo sin embargo estaba perdido. Había un grupo
pequeño y fiel llamado los anawím. Maria, José, Zacarías,
Isabel y Juan el Bautista eran de este grupo. Ellos esperaban y prepararon
la llegada del Mesías. Ellos eran como estrellas que aún
brillaban.
Cristo llega como Sol naciente, para brillar en las vidas de los hombres
de todos los tiempos. El inaugura su reino, dejando una marca permanente
sobre la historia humana. Inicia un proceso histórico en el cual
personalmente y colectivamente estamos todos llamados a participar. Pero
no hay que confundir la inauguración del reino con su plenitud.
Eso está al final de los tiempos. Mientras tanto la historia humana
avanza con sus aciertos y reveses, entre luces y sombras.
Quince siglos después en otro continente, el gran Imperio Azteca
estaba en el atardecer de su existencia. Como el Israel de antes estaba
en un estado de decadencia. Ellos sabían que estaban al final de
una época de su historia. Ellos también llegaron a ser un
pueblo conquistado y oprimido por los españoles. Los españoles
ya eran cristianos, pero en la práctica dejaban much que desear.
Pero, como antaño, había gente buena, gente entre los aztecas
quienes no se identificaban con la mentalidad bélica y conquistadora
de sus líderes. La idea de que Huitzilopochtli, el dios solar
guerrero requiría tantos sacrificios humanos para mantener en movimiento
al sol, estaba siendo seriamente cuestionado (León-Portilla-1961
/ 1987: 116-128; 173-186). Gracias a la influencia de los texcocanos y
de otras naciones nahuas vecinas con quienes los aztecas compartieron un
patrimonio común con los toltecas, los aztecas estaban redescubriendo
un dios más trascendente y pacífico: Ometeotl. Este dios
no exigía sacrificios humanos; se comunicaba con los seres humanos
mediante 'Flor y Canto'. En este grupo estaría Juan Diego,
quien sería el instrumento de Dios para encaminar a su pueblo hacia
rumbos mas radicales. Como una estrella especial en el cielo, señalaría
el camino a su pueblo el camino abierto hacia al cristianismo.
Una nueva era estaba por amanecer sobre México que, como
la luna oscurecida bajo los pies de la Virgen de Guadalupe, esperaba la
luz de la salvación. Como dece una de las interpretaiones, 'México'
significa el 'ombligo de la luna', que es donde la Virgen está parada(Maussan,
1991). El reino de Cristo estaba por hacer sentir su presencia en este
continente. Al pricipio del año 1531 se vió el cometa Halley
pasar por el cielo. Luego en marzo, en México, hubo un eclipse solar
total que duró mas de cuatro minutos; los mexicas vieron en esto
una señal de su estado de confusión espiritual. (Maussan-1991).
Finalmente, el 12 de diciembre, Venus se alineó con el sol y con
nuestro planeta. Este era también tradicionalmente el día
de festejo de Tonantzin, la diosa madre. También se considereraba
como el día del solsticio invernal.
Este fenómeno astronómico sucedía en esta fecha
sólo cada cada cientocuatro años. Para los aztecas,
esta era la señal de que una
época había terminado y de que una nueva época
había llegado. Para
ellos significaba que Quetzalcóatl, la manifestación
visible de
Ometeotl, simbolizada en la Serpiente Emplumada, había vuelto.
Este es un símbolo rico, que expresa a una figura que media entre
lo divino, simbolizado por las plumas, y lo terrenal, simbolizado por la
serpiente (Fernandez-1992/1995: 66-69). Su llegada se vió como el
Sol que disipa la obscuridad (Maussan, 1991). Como a los reyes magos de
antaño, guiados por una estrella, fueron señales celestiales
que guiaron a los aztecas hasta el reino de Cristo. Las estrellas sobre
el manto de la Virgen sería otra señal de la llegada de una
era nueva (Elizondo-1989: 127).
Muchos españoles por su parte, creían que, al llegar
a este continente, había llegado el milenio apocalíptico.
La cuestión es que, tanto para los aztecas como para los españoles,
una época nueva había llegado y para ambos esto tenía
un sabor de mística escatalógica. En los seis años
que siguieron, nueve milliones de aztecas abrazarían la fe cristiana.
(Madsen-1967: 377; Elizondo, 1980; Rodriguez-1994: 45)
¿Y hoy? ¿Cómo andan las cosas en nuestras vidas
personales? ¿en nuestro barrio? ¿en el país y en el
mundo? ¡No muy alentadoras que digamos! Las estadísticas nos
muestran que el abismo entre los ricos y los pobres se abre cada vez mas.
Mientras pasan los años, los ricos se vuelven más ricos,
menos en número y más poderosos. Los pobres en cambio aumentan
el número y se vuelven más pobres y más carentes de
poder. Hoy la miseria de milliones es tan lamentable, que la gente toma
acciones desesperadas para salvarse, aún a riesgo de perder la vida.
El costo del militarismo al servicio de los ricos es astronómico
mientras que recursos necesarios para la salud, la educación, la
alimentación y la vivienda están fuera del alcance de milliones.
Las grandes empresas agrícolas tragan cada vez más terreno
para producir comida para los paises industralizados mientras los 'de casa'
pasan hambre por falta del dinero necesario para comprar alimentos, aún
cuando hay una abundancia a mano. Milliones de personas se ven forzadas
a imigrar del campo a las grandes ciudades, en su país o a otros
paises, las villas miserias en las ciudades crecen más y más
y con ello la decadencia humana, fruto de la injusta situación.
Los niños y mujeres son las primeras víctimas de la miseria
y de los conflictos bélicos de hoy. Mientras hoy muchas personas
mueren en conflictos bélicos en el mundo, sobre todo niños
y mujeres, sin embargo, mueren de hambre diez veces más personas
que en la guerras. Junto a una humanidad que está gimiendo en el
dolor, está nuestro planeta que ya no se da abasto, porque la avaricia
humana está afectando seriamente al aire, el agua, la tierra productiva,
la fauna y la flora. Si seguimos a este paso, todos seremos perdedores,
porque nuestro planeta se habrá vuelto inhabitable.
A nivel nacional, muchos hispanos, aunque mejor que muchos de sus hermanos
en otros lugares del mundo, experimentan la pobreza, la discriminación
y la opresión. También las experimentan los afro-americanos,
los indígenas y otras personas de la sociedad. Mucha gente se encuentran
sin casa y sin trabajo. En toda América, los primeros habitantes
de estas tierras aún hoy padecen de la discriminación racial
de parte de los descendientes de los inmigrantes europeos, incluyendo de
los mestizos, que llevan sangre indígena en sus venas.
Parecía imposible que la situación pudiese cambiar y
nos podríamos tener la tentación de caer en la desesperación,
pero como cristianos no podemos perder la esperanza, porque a pesar de
todo, creemos en la victoria de Cristo, aún cuando todo parece
lo contrario. Hay señales de cambio emergiendo en todas partes.
Hay personas ejemplares que van teniendo un impacto en diversas comunidades
humanas. Los grupos intermediarios organizados están creciendo en
poder, confrontando los abusos del poder político y económico
impuesto desde arriba. Entre ellos están las organizaciones que
luchan por los derechos humanos. Por lo pronto, la Iglesia, tiene un rol
importantísimo que jugar en estos tiempos dramáticos de la
historia humana y planetaria. Sí, hay estrellas brillando en el
cielo, como los anawín que prepararon el camino para la llegada
de Cristo.
Debemos convencernos de que el cambio es posible, si trabajamos juntos
para cambiar la situación que está a nuestro alcance, confiando
de que Dios y la Virgencita están a nuestro lado para ayudarnos.
La oración es necesaria, pero no basta. Debemos actuar. Como
Moisés ante el faraón, como Israel ante Egipto, como David
ante Goliat, como Jesús ante los poderes opresores de su tiempo,
sean políticos o religiosos, como Juan Diego ante los españoles,
como Gandhi ante el Imperio Británico, como los filipinos que detuvieron
los tanques del dictador Marcos con rosarios en las manos, lo que parece
imposible, para Dios es posible. Podemos producir cambio con la ayuda del
Espíritu Santo. Por de pronto, la esperanza más clara es
Cristo, que transforma la tragedia de la cruz en vehículo de salvación.
Si queremos, un nuevo comienzo podría llegar pronto.
Imaginemos que somos austronautas en el espacio contemplando
nuestro hermoso planeta celeste, rodeados del sol, la luna y las estrellas.
Ahora pensemos en La Virgen de Guadalupe y veamos las semejanzas. El amor
que tenemos hacia nuestro planeta, que es el hogar de la familia humana,
está íntimamente ligado a ella. Ella es la madre universal.
Si lastimamos al planeta, la lastimamos a ella. Si servimos a sus hijos,
la honramos a ella, porque ella y el planeta se ven como si fueran uno.
Aquí se puede dar ejemplos o pedir a la gente que dé
ejemplos de como pueden empezar a sembrar el cambio.
Preguntas: ¿Participamos en la salvación que viene de Dios? ¿Respetamos la creación que participa en nuestra espera de salvación? Cuáles son los elementos de esperanza en medio de nuestra comunidad? ¿Nos comprometemos a participar en preparar el camino para la llegada mas plena del Reino en medio de nosotros?
Oraciones de los Fieles para el Primer día de la Novena
Presentemos ahora nuestras peticionses al Señor respondiendo: Señor escucha nuestra oración.
1. Para que en medio de las tribulaciones que padecemos en nuestra vida
cotidiana, no perdamos la esperanza de la llegada más plena del
Reino de Dios, en el cual, viviremos juntos para siempre, con María,
en el Amor de Dios. Oremos al Señor.
2. Para que, a ejemplo de Jaun Diego, y por intercesion de la Virgen,
el Espritu Santo sucite entre nosotros más profetas, que con sus
vidas ejemplares y sus palabras alentadoras, sean como estrellas en el
cielo indicándonos el camino hacia la plenitud del Reino.
Oremos al Señor.
3. Para que los que expoltan y oprimen a nuestros hermanos más
vulnerables, se arrepientan y adopten el espiritu del Reino. Oremos
al Señor.
4. Para que que la Virgen de Guadalupe nos ayuda a ser fuertes en no
dejarnos tragar por el espíritu de la sociedad de consumo, y que
todo el mundo aprende a tener más respeto por la naturaleza que
nos rodea. Oremos al Señor.
5.Para que todos las personas aprenden a compartir las riquezas de
la tierra y para que termine la avaricia, que lleva a que unos pocos
acaparen para sí la mayor parte de las riquezas terrenales mientras
dejan a milliones en la miseria. Oremos al Señor.
Oremos:
Dios providente y lleno de amor. Mientras esperamos tu venida gloriosa,
dános corazones llenos del poder de tu Espíritu, para que
llenos de valentía y de amor podamos preparar eficazmente el camino
para tu llegada. Que tu madre peregrine con nosotros en el camino de la
vida, mientras avanzamos hacia el nacimiento de la plenitud de tu reino.
Esto te lo pedimos por Cristo Nuestro Señor. Amen.
Lecturas bíblicas:
Is.9:2-3b.4-7 ó Is.60:1-4.14.19-20 ó Rom.13:11-14; Mt.24:29-30
Aleluia: Aleluia. Oh Sol que nace de lo alto, resplandor de Luz etrena;
Sol de Justicia ¡ven ahorea a iluminar a los que viven en tinieblas
y en sombras de muerte! Aleluia. (del 24 de dic. del adviento)
.
Lectura adaptada del Nican Mopohua (2:4-16.23):
Un sábado de diciembre de 1531, mientras aún era de noche, Juan Diego se dirigía a Tlatelolco, al pasar junto al cerrito del Tepeyac, mientras amanecía, escuchó algo como el canto de unos pájaros preciosos que venía de la cumbre del cerrito hacia el oriente. Se detuvo, pensando qué sería aquello que oía y si estaría soñando o se encontraba ya en el paraíso.Tema desarrollado:Guadalupe es el anuncio de la llegada del Reino de Cristo en quien comienza una nueva Creación. Sin embargo la plenitud llega al final de los tiempos.
De pronto todo quedó en silencio y oyó que lo llamaban desde arriba del cerro y que le decían: "Juanito, Juan Dieguito." El, sin miedo, empezó a subir muy contento. Al llegar a la cumbre, vió a una señora, que estaba allí de pie. Ella le dijo que se acercara. Llegado a su presencia, se maravilló mucho de su grandeza sobrehumana: su vestidura parecía el sol, emitiendo rayos.
Ella luego le habló y le dijo: "Sabe y ten entendio, tú el más desamparado de mis hijos, que yo soy la siempre Virgen Santa María, Madre del Dios verdadero por quien se vive; del Creador de las personas; Señor del cielo y de la tierra."
Preguntas: ¿Estamos abiertos a renacer en Dios en una sincera conversión para que el Señor nazca en nosotros? ¿Estamos participando en la construcción de su Reino, preparando su retorno?
Oraciones de los Fieles para el Segundo día de la Novena
Presentemos ahora nuestras peticionses al Señor respondiendo: Señor escucha nuestra oración.
1. Por la Iglesia, para que no oscurezca la luz de Cristo sino que sea
su luz promoviendo constantemente el crecimiento del Reino de Cristo en
el mundo a ejemplo de la Virgen. Oremos al Señor.
2. Por todos los cristianos del mundo, para que la Virgen, como imagen
del reino, haga brillar su amor en medio de nosotros. Oremos al Señor.
3. Por nuestro propio crecimiento espiritual, para que estemos abiertos
a renacer en Cristo através de una sincera conversión.
Oremos al Señor.
4. Por todas las naciones, sobre todo por sus dirigentes, para que
llegan a reconocer la superioridad del reinado de Cristo y para que dejen
que los valores del reino transformen sus reinados terrenales. Oremos al
Señor.
5. Por nuestro barrio, para que La Virgen nos ayude a vivir unidos
y en armonía sabiendo respetar y reconocer la riqueza de la diversidad.
Oremos al Señor.
Oremos:
Dios nuestro, Luz eterna, envíanos tu Esprítu para que
nos purifique del pecado que ocurece la Luz de Cristo en nosotros, y para
que haga crecer en nosotros los valores del Reino, llegando así
a reflejar la Luz de Cristo a ejemplo de la Virgen María. Esto te
lo pedimos por Cristo nuestro Señor. Amén.
Lecturas bíblicas:
Is.35:1-6.10 (vea 3er dom. del adv.); Sal.96 (vea mar.2da.semana del Advento) o Sal.33 (vea 21 de dic.); Lc 10:21-24
Aleluia: Aleluia. O Flor del tronco de Jesé, que alzas como bandera ante los pueblos, ¡ven a libranos; ya no tardes más! Aleluia.(del 19 de dic.)
Lectura adaptada del Nican Mopohua (7:17-19.23-24):
La Señora del cielo le dijo a Juan Diego: "Sube, hijito mío, el más desamparado, a la cumbre del cerrito, a donde antes me vistes; allí verás que hay variadas flores; córtalas, júntalas, recógelas; luego baja aquí, tráelas aquí, a mi presencia."Tema desarrollado: Dios comunica su plan de Salvación através de símbolos apropiados a nuestra naturaleza humana y nosotros nos relacionamos con Dios através del mismo lenguaje simbólico.
Juan Diego subió al cerrito y, cuando llegó a la cumbre, se quedó asombrado de que allí hubiera tantas exquisitas rosas, porque no era tiempo de ellas y, además, hacía mucho frío. Luego empezó a cortarlas y las echó en su ayate. Luego bajó inmediatamente y se las llevó a la Señora del cielo.
La Virgen tomó las flores en su mano y luego las puso de nuevo en el regazo de Jaun Diego y le dijo:
"Mi hijito, el más desamparado, estas diversas flores son la prueba y la señal que llevarás al obispo de mi parte. Le dirás que vea en ellas mi voluntad, y que él tiene que cumplirla."
Preguntas: ¿Reconocemos la presencia de Dios en el trayecto de nuestra vida diaria? ¿Valoramos el lenguaje simbólico que hasta los niños pueden entender? ¿Seguimos rezando cuando las cosas andan muy mal? ¿O nos dejamos cegar en la desesperación? ¿Dejamos de rezar cuando todo anda bien?
Oraciones de los Fieles para el Tercer día de la Novena
Presentemos ahora nuestras peticionses al Señor respondiendo: Señor escucha nuestra oración.
1.Por nuestra Iglesia, para que siempre esté abierta a la acción
transformadora del Espíritu Santo, llegando a ser bella y radiante
como la Virgen para ser signo del amor de Dios en el mundo. Oremos
al Señor.
2.Por todos los líderes de la Iglesia para que tengan la humildad
servicial de María y Juan Diego a ejemplo de nuestro Salvador Jesús.
Oremos al Señor.
3.Por cada uno de nosotros, para que nunca dejamos de tener un espíritu
de oración y para que sepamos, con la ayuda del Espíritu,
discernir la acción salvadora de Dios en nuestras vidas. Oremos
al Señor.
4.Por nuestra parroquia, para que seamos tranformados por la acción
del Espíritu Santo, de modo que seamos símbolo de la unidad
en el amor de Dios, para la gente de nuestro barrio. Oremos al Señor.
5.Por todos los que están pasando por alguna crisis de fe, para
que no pierdan la esperanza y sigan confiando en Dios que nunca nos abandona.
Oremos al Señor.
Oremos:
Señor Dios humilde y servicial, el amigo de los sencillos y
pobres de corazón. Tu nos enseñastes con tu ejemplo, a orar,
sobre todo en el momento más trágico de tu vida, allí
en el huerto de los olivos, antes de sufrir por nosotros en la cruz. Dígnate
escuchar hoy a tus seguidores para que nunca desfallezcamos en el camino
de la vida. Por Cristo nuestro Señor. Amén.
Lecturas bíblicas:
Gal.4:19-27.31; Sal.72 (vea el 17 de dic.)
Lc.1:68-79
Aleluia: Aleluia. Preparen el camino del Señor, enderecen sus senderos, y todo ser mortal verá su salvación. Aleluia. (del jueves de la 3ra. semana de adviento)
Tema desarrollado:
La madurez a la luz del evangelio requiere que uno sepa crecer interiormente.
Eso requiere que uno sepa retener lo bueno de lo antiguo mientras se rechaza
lo malo; también, saber asimilar lo bueno de lo nuevo mientras que
se rechaza lo malo. Ahora vamos a explicar esto en más detalle.
Cuando Cristo comunicó su mensaje al pueblo de Israel, una de
las cosas que les costó aceptar a muchos de los judios, era el hecho
hacerse uno con los griegos, los samaritanos y los romanos, que tenían
costumbres y culturas distintas. Pero Jesús insistió que
él vino para todo el mundo, y para ello, era necesario hacer unos
ajustes para que todos se sintieran agusto. La alianza que hizo Dios con
Moisés y sus antepasados era necesaria para formar el pueblo de
Israel, pero esta fue solo una preparación para la llegada de Cristo
el cuál establecería una alianza permanente entre Dios y
todas las naciones. Por eso aquello ya era imperfecto en comparación
de lo que traía Cristo. Cristo reemplaza a Moisés; la alianza
en el monte Sinaí, sellada con sangre de animales queda reemplazada
una vez y para siempre por la alianza en el monte Calvario sellada
con la sangre de Cristo. O, como dice San Pablo simbólicamente,
'la mujer de la esclavitud es reemplazada por la mujer de la libertad'.
Algo semejante pasó con los aztecas, como también, con
otros pueblos en el continente americano. Ellos tenían su religión,
pero todas las religiones humanas necesitan ser purificadas de elementos
negativos através Cristo, que como nos dice el evangelio de hoy,
es luz y guía de la naciones que viven en las tinieblas y en las
sombras de la muerte. Es mediante el Espíritu Santo que Cristo nos
va haciendo entender cada vez más ese mensaje de salvación
a medida que pasa la historia.
Vamos a mirar esto más de cerca simbólicamente representado
en Guadalupe. Como hemos dicho, el nuevo sol es Cristo, quien amanece sobre
Tepeyac, trayendo la salvación al continente americano. Sobre las
ruinas del templo dedicado a Tonantzín, se contruirán un
nuevo templo en honor a la Virgen de Guadalupe. Los aztecas sabían
que la destrucción del templo viejo, significaba el fin de la época
de sus deidades. Todo quedó muy claro para ellos cuando vieron la
imágen de Guadalupe. La Virgen sin destruir a Quetzalcóatl,
representado por el sol, lo reemplaza poniéndose en frente de él.
Pero el centro del universo nuevo, no es ella. El que lleva escondido en
su vientre está en el centro de la imágen. Eso significa
de que él es ahora considerado como el centro del universo. El embarazo
está indicado por una flor naviogli al centro de la imágen,
sobre el vientre. (Rodriguez-1994: 29. cf. Parent Martínez: 1986).
Como la flor del naviogli es símbolo del dios solar, fácilmente
se puede hacer la conexión simbólica de Cristo en el vientre
con la flor y con el sol, así presentándose Cristo como el
nuevo sol. La cinta negra que lleva alrededor de la cintura, también
es una señal de que está encinta, pero esto habla más
al mundo español. La Virgen tambien se para sobre la luna sin aplastarla.
En este contexto, la luna simbolizaría a la diosa lunar Meztli (Fernández-1992/1995:
124); la Virgen se presenta como superior a Meztli (Elizondo-1989: 127-128).
La superioridad de lo nuevo también es evidente. Los dioses aztecas,
por ejemplo, eran presentados sentados y enmascarados, imponíendo
su poder sobre sus súbditos e infundíendoles temor. Esta
situación fomentaba una esclavitud espiritual en la gente, así
como muchos de los judías se habían vueltos esclavos
de la ley. Tanto la realeza azteca como la y española atendían
sentados a sus súbditos.
La Virgen, por el contrario, aparece sin máscara, parándose
cerca de Juan Diego. En la a imágen, su cabeza está inclinada.
Esto muestra su sensillez, su humildad y su preocupación como
madre amorosa y cercana. Tambien para los españoles, la postura
de estar sentado, era una que indicaba un poder de tipo autoritario. Las
relaciones de la Virgen con Juan Diego son tiernas, cercanas y dignificadoras
como indica el sufijo nahuatl 'tzin' agregado a su nombre. En catellano,
esto normalmente se traduce como un diminutivo. 'Diego' se torna 'Dieguito',
así como la gente le dice 'Virgencita' a la Virgen.
Esta relación amorosa, de confianza, creaba una libertad interior.
Restauraba en los indígenas la dignidad humana que habían
perdida a causa de la dominación colonial española. Ya no
tendrán que estar sujetos a los traumáticos sacrificios humanos.
El nuevo sacrificio será que nos consagremos a Dios en el amor,
sacrificándonos en el servicio de los unos a los otros a ejemplo
de Cristo.
Es importante destacar que Guadalupe llega a ser un punto de encuentro
donde aztecas y españoles pudieron encontrarse espitual y culturalmente.
El tío de Jaun Diego dijo a los españoles que la Virgen se
había identificado como 'Tlecuauhtlacupeuh'. Eso sonaba para ellos
como Guadalupe, que era su patrona en Extremadura, España, de donde
venían muchos de los colonizadores. Fue también una época
en que la devoción a Guadalupe en Extremadura estaba en auge. (Rodriguez-1994:
45. cf. Escalada 1965: 13).
¿Y que tiene que ver eso con nosotros hoy? Los hispanos en EEUU
se encuentran en una situación de cambio. En realidad todo el mundo
está en este proceso de cambio fundamental en su historia. El Concilio
Vaticano Segundo nos urge a cambiar y a adaptarnos a los tiempos históricos
actuales. Los hispanos en EEUU tambien necesitan hacer ajustes culturales
dentro de un país nuevo. Son los hijos los que más lo van
a lograr. Eso no significa que hay que rechazar lo viejo; todo lo contrario.
Hay una gran riqueza que heredamos. Pero si no se actualiza esa riqueza
se va a perder en las generaciones futuras. Los hispanos necesitan hacer
una evaluación de lo tradicional a la luz de lo nuevo. No todo lo
nuevo es bueno y la fidelidad al evangelio nos exige que rechacemos enérgicamente
lo malo. Un ejemplo de ello es el materialismo y consumismo. Pero no todas
las tendencias tradicionales son buenas tampoco. El autoritarismo y el
machismo son algunos ejemplos de tradiciones que se debe superar. El libertinaje,
que es común en la nueva sociedad en que viven los hispanos, tampoco
es bueno. El sentido de familia, de pueblo, de hospitalidad, por otra parte,
son tesoros tradicionales, que nuestros hermanos de EEUU harán bien
en incorporar más en su cultura. Nosotros ganaríamos tambien
de nuestros hermanos del EEUU al incorporar más un sentido cívico
por lo que es el uso público de las cosas.
Los cambios evidentemente traen conflictos generacionales, pero un
diálogo calmado, maduro, de intercambio y respeto mutuo, llevará
al crecimiento a las diversas generaciones. Ni el autoritarismo de los
padres, ni el libertinaje de los hijos pueden contribuir a una solución
de los problemas. Con una autoridad que sabe escuchar y dialogar con los
hijos, y con la búsqueda de la libertad responsable de los hijos,
se llegará a insospechados caminos nuevos para ambas generaciones.
La forma en que celebramos la Liturgia, incluyendo las celebraciones
guadalupanas, tambien exige de nuestra parte hacer reajustes dentro de
un país nuevo.. No podemos celebrar a Guadalupe como si estuviéramos
aún en México. Estamos celebrándola con aquellos que
no han nacido allá y debemos hacer ajustes para que ellos no se
sientanexcluidos sino incluidos. De lo contrario, la fiesta de Guadalupe
con su valioso mensaje, corre el peligro de desaparecer en futuras generaciones
o de ser reducida a una fiesta meremente folklórica.
Preguntas: ¿Aceptamos hacer los cambios necesarios en nuestra vida que nos exige las situaciones nuevas y la madurez cristiana? ¿En este proceso de cambio, tratamos de mantener un diálogo maduro entre padres e hijos?
1. Para que sepamos estar abiertos al Espíritu Santo cuando nos
invita a hacer los cambios necesarios en nuestra vida según el tiempo
de la historia y el país en que nos toca vivir. Oremos al
Señor.
2. Para que haya en estos tiempos de cambio más entendimiento
entre padres e hijos y que el Señor, por la intercesión de
la Virgen, traiga la reconciliación entre aquellas familias que
han roto lazos familiares, o que viven en serias tensiones internas. Oremos
al Señor.
3. Para que la gente de EEUU esté abierta a enriquecerse de
los valores tradicionales hispanos que brotan del espíritu del evangelio.
Oremos al Señor.
4. Para que la Virgen de Guadalupe inpire a la Iglesia para que encuentre
las formas más adecuados de transmitir el mensaje de salvación,
encarnándose respetuosamente en las distintas culturas del mundo.
Oremos al Señor.
5.Para que todos los hombres, en todas las culturas del mundo, accepten
ser transformados por la Palabra salvadora de Cristo que renueva todas
las cosas. Oremos al Señor.
Oremos:
Dios amante de todas las diversas naciones, mientras avanza la historia
y en mientras la vida nos lleva por rumbos diversos, dános corazones
libres y llenos de tu Espíritu Santo, para que sepamos adaptarnos
a las nuevas situaciones de la vida, sin traicionar los valores del evangelio.
Esto te lo pedimos por Cristo Nuestro Señor. Amen.
Lecturas bíblicas:
Isa.2:1-5; Sal.122 (vea lunes de la 1ra.semana de adviento); Jn.2:13-23
Aleluia: Aleluia. Oh Llave de David, tú abres las puertas del Reino de los Cielos; ¡ ven y saca a los cautivos de la cárcel, donde viven en tinieblas! Aleluia. (del 20 de dic.)
Nican Mopohua (adaptada). 2:14.23-26
Cuando Juan Diego llegó a la cumbre del cerrito, vió a una señora, que estaba allí de pie y que le dijo que se acercara.Tema desarrollado: El Reino de Dios debe emerger y transformar la historia desde dentro, derribando a los gobiernos tiránicos, corruptos, opresores y haciendo aparecer gobiernos de justicia, verdad, libertad, amor y paz.
Llegado a su presencia, se maravilló mucho de su grandeza sobrehumana: su vestidura parecía el sol, emitiendo rayos.
Ella luego le habló y le descubrió su santa voluntad; le dijo: "Sabe y ten entendido, tú el más desamparado de mis hijos, que yo soy la siempre Virgen Santa María, Madre del verdadero Dios por quien se vive; del Creador cabe quien está todo; Señor del cielo y de la tierra.
Deseo vivamente que se me erija aquí un templo, para en él mostrar y dar todo mi amor, compasión, auxilio y defensa, pues yo soy tu madre piadosa, a ti, a todos ustedes juntos los moradores de esta tierra y a los demás amadores míos que me invoquen y en mi confíen; oír allí sus lamentos, y remediar todas sus miserias, penas y dolores."
Preguntas: ¿Nos aferramos a las cosas de este mundo, olvidando que somos peregrinos, o luchamos de corazón para que el Reino sea cada vez mas visible en nuestra vida y en el mundo que nos rodea?
Oraciones de los Fieles para el Quinto día de la Novena
Presentemos ahora nuestras peticiones al Señor respondiendo: Señor escucha nuestra oración.
1. Para que en medio de un ambiente que muchas veces refleja lo contrario
de lo que quiere Cristo, sepamos optar firmente por él y su reino,
aún si esto lleve al rechazo, la ridiculización, la calumnia,
la persecución o incluso la muerte. Oremos al Señor.
2. Para que el Espíritu nos asista y la Virgen nos inspire para
que podamos contruir una verdadera comumnidad de amor en nuestro rincón
de la ciudad. Oremos al Señor.
3. Para que cese la corrupción de las drogas, la corrupción
moral, la violencia en las calles y en los hogares, el abuso y abandono
de los menores y de los ancianos, y la discriminacion racial. Oremos al
Señor.
4. Para que la Virgen de Guadalupe inspire a la Iglesia a ser siempre
fiel al evangelio y para que la ayude a reconocer a aquellas cosas que
no se conformen con el mensaje de Cristo, para que se liberen de ellas.
Oremos al Señor.
5. Para que el Espíritu de Dios sostenga con su poder todas
aquellas personas de nuestro tiempo que con sus voces proféticas
tratan de levantar una civilización del amor en medio de un ambiente
de oposición al servicio de intereses ajenos al evangelio. Oremos
al Señor.
Oremos:
Dios poderoso, infunde en nosotros el poder de tu amor, para que sepamos
optar firmente por los valores de tu reino, aún cuando esto significaque
tener que llevar la cruz. Dános el valor de estar dispuesto a morir
por la verdad si es necesario. Y que tengamos la fuerza de la Virgen, que
te apoyó de pie junto a la cruz, cuando tu moriste por nosotros.
Por Cristo Nuestro Señor. Amén.
Todo del día: Gen.3:9-15.20;Ef.1:3-6.11-12; Sal.98; Lc.1:26-38
Símbolos en este contexto: La Virgen, de pie, su forma de mirar, sin la máscada usada por una deidad arteca (todo indica que se pone en un mismo nivel que Juan Diego), su manto azul-verde (el color real de los dioses; de Ometeotl, el origen de todas las fuerzas naturales; significa la fuerza que unifica las tensiones reinantes en el mundo). El significado de las estrellas en el vestido (comienzo de una era nueva), sol y luna en este contexto. Sentido bíblico.
Tema desarrollado:
El Espíritu Santo forja el Reino através del Pueblo de Dios
que es La Iglesia, cuya plenitud está expresada en la Virgen.
La historia está llena de situaciones en las que todo parecía
perdido y todo estaba por acabarse debido al pecado reinante en la humanidad.
¿Quién hubiera creído que un Moisés pudiera
sacar a los Isrealitas escalvizados de Egipto?, ¿o que David el
pastorcito pudiera derrocar al gigante Goliat con toda su armadura?,
¿o que Judith pudiera derrotar sola a un ejército despues
que oró y ayunó en la presencia del Señor? ¿Quién
hubiera creído de que Cristo resucitaría después de
la aparente victoria de sus enemigos? ¿Quién hubiera creído
que el pueblo azteca, casi exterminado, pudiera sobrevivir después
de la aparición de la Virgen de Guadalupe? Simbólicamente,
¿cómo es posible que en el medio del invierno en el medio
del invierno crezcan rosas sobre el Tepeyac?¿o, quede impresa la
imagen de la Virgen en la tilma de Juan Diego?, ¿ y que ésta
pueda seguir intacta todavía después de cuatro siglos, apesar
de que el tejido de la tilma es de fibra del 'maguey' que no debiera durar
mucho tiempo?
Si miramos a la situación mundial, con sus serios problemas
sociales, económicos y ecológicos, parece que no hay esperanza
para el futuro. Tampoco parecen esperanzadores la situación interna
de la Iglesia, con sus divisiones internas y con su gran escasez de las
vocaciones religiosas y sacerdotales en muchas partes del mundo. Pero tenemos
que convencernos de que el Señor, desde su cruz ha triunfado sobre
el mal, y La Virgen con toda su belleza y resplandor, es el signo triunfante
de la plenitud del Reino de Dios en el futuro. Lo que parece imposible
hoy, se transformará por la mano poderosa de Dios en realidad para
la salvación futura. Aún lo negativo puede ser transformado
por Dios. ¿Acaso la crucifixión de Jesús que fue lo
mas tremendo que se pudo hacer al Ungido de Dios, no ha sido transformada
en el instrumento de salvación y victoria?
Pensemos en las situaciones imposibles de nuestras vidas. Siempre hay
una puerta nueva donde otra se ha cerrado o lo que parece una puerta
cerrada hoy puede de hecho ser una puerta abierta aunque para ahora velada
hacia el futuro. Recordemos este dicho interesante: "Si hoy crees lo no
entiendes, mañana entenderás lo que hoy crees." Sigamos entonces
caminando en la esperanza, mientras mantengamos en la mente, la imagen
de Guadalupe con sus símbolos abundantes, que nos hace recuerdar
cómo será la plenitud del Reino. Esa luna oscurecida representa
a nosotros, hijos de Adán y Eva, pero María, como buena madre,
sabe acompañar a su pueblo que agoniza. Y contemplamos a Cristo,
quien sube como el sol de la salvación, disipando la tinieblas del
pecado. El nos encuentra sumergidos en el pecado, como la luna debajo los
pies de la Virgen, pero nos levanta de nuestra miseria y nos convierte
en un pueblo santo, juntamente con María, la expresión más
perfecta de ese pueblo. Nosotros somos uno con ella. Vemos allí
a la novia de Cristo, vestida en los colores de la realeza de los dioses
nahuas. Para ellos, los nahuas, solamente los dioses y la gente improtante
llevaban señas simbólicas en su ropa. Ello mostraba quiénes
eran y qué representaban. (Siller Acuña-1981/1989:
65). Las estrellas hablablan a los nahuas de una edad nueva. A la luz de
la tradición bíblica, nosotros los podríamos visualizar
como las personas sobresalientes en el Reino de Cristo, brillando sobre
el manto real de la Virgen, que simboliza al Reino. Es como las luces
en un árbol de Navidad. En la Navidad, celebramos la llegada del
Reino. Las actitudes que esperamos de aquellos que pertenecen al Reino
se expresan también en la imagen. Recordemos la postura de María;
ella eatá de pie y sin la máscara que hubiera usada una diosa
azteca. Esto la acerca a su pueblo. Ella, aunque importante, anima a su
pueblo con su presencia amorosa, dándole un sentido de valor.
Ella está allí entre los pobres y los oprimidos. Su presencia
allí, nos indica cuál es el lugar preferencial de la revelación
de Dios, y mediante quienes Dios media su salvación. "Su presencia
es el poder nuevo de los que no tienen poder para triunfar sobre la violencia
de los poderosos." (Elizondo-1978: 135). Es un poder que trae fuerzas
opuestas y conflictivas juntas para formar un solo pueblo: esto está
simbolizado en el manto azulado-verdoso; así lo entendían
los mexicas. (Elizondo-1989: 129).
Nuestra Señora de Guadalupe se destaca claramente, entonces,
como un ideal para la Iglesia de Cristo, totalmente expresada en ella (Puebla-1979:
#282). Através de 'ella' (María / la Iglesia), Cristo
establece gradualmente el Reino. Por lo tanto, para una persona de fe,
no hay razón para estar absorbida en el pesimismo, debido al pecado
presente en nuestro mundo. Nosotros debemos estar convencidos de
que 'la luna oscurecida se transformará en una novia hermosa, radiante'.
Se podrían mentionar uno o dos ejemplos, en donde una situación
pecadora se transforma en un vehículo de salvación.
La crucificción de Jesús, que se dirige hacia la resurrección,
siempre será el faro para iluminar cualquier experiencia pecadora
transformada por la gracia de Dios.
Preguntas: ¿Mantenemos viva en nosotros la promesa futura de la plenitud del Reino, o a veces nos dejamos deprimir, o nos dejamos caer en la desesperación?
Oraciones de los Fieles para
el Sexto día de la Novena:
Presentemos ahora nuestras peticionses al Señor respondiendo:
Señor escucha nuestra oración.
1. Para que el Espíritu Santo nos mantenga fuertes en la esperanza
cuando las cosas no andan tan bien y cuando toda solución a los
problems parece imposible. Oremos al Señor.
2. Para que a todos aquellos que viven en situaciones desesperantes
el Señor los auxilie y les alcance alguna solución a sus
problemas. Oremos al Señor.
3. Para que Dios con la ayuda de la Virgen, toque los corazones de
los pecadores más endurecidos para que se conviertan a El. Oremos
al Señor.
4. Para que la Iglesia sea cada vez más semejante a la Virgen
en su forma de pensar, de hablar de actuar. Oremos al Señor.
5. Para que nuestros hermanos difuntos encuentren en Dios el perdón
de sus pecados y el regalo de su resurección a la vida eterna. Oremos
al Señor.
Oremos:
Dios bueno y compasivo. Oye las oraciones que hoy te presentamos y
que por la intercesión de la Inmaculada Virgen María, podamos
mantener siempre vivos en nuestras vidas la fe, la esperanza y el amor,
aún cuando las cosas no anden tan bien. Te lo pedimos por Cristo
Nuestro Señor. Amén.
Lecturas bíblicas:
Col.1:24-29; Sal.126 (vea el 2nd.dom.de adviento).
Aleluia: Aleluia. Ya viene el Rey, el Señor de la tierra, el
nos quitará el yugo de nuestra cautiverio. Aleluia. (del lunes de
la 2nd.sem.de adviento)
Jn. 12:24-26
Lectura del Nican Mopohua adaptada ( 2:27-29):
La Virgen dijo a Juan Diego: "...ve al palacio del obispo de México y le dirás cómo yo te envío a manifestarle lo que mucho deseo, que aquí en el llano me edifique un templo; le contarás puntualmente cuanto has visto y admirado, y lo que has oído."Tema desarrollado: El sufrimiento redentor tiene sentido. El sufrimiento causado por la lucha individual y del pueblo por un mundo mejor en conformidad al Plan de Dios no será en vano.
"Ten por seguro que lo agradeceré bien y lo pagaré, porque te haré feliz y merecerás mucho que yo recompense el trabajo y fatiga con que vas a procurar lo que te encomiendo. Mira, que ya has oído mi mandato, hijo mío el más desamparado; anda y pon todo tu esfuerzo."
Preguntas:
¿Estamos dispuestos a sacrificarnos por los demás en seguimiento
de Cristo, aceptando nuestra cuota de su cruz?
¿Estamos dispuestos a asumir gozosamente los sufrimientos que
nos vienen como participantes del Misterio Pascual de Cristo?
Oraciones de los Fieles para el Séptimo día de la Novena:
Presentemos ahora nuestras peticionses al Señor respondiendo: Señor escucha nuestra oración.
1. Para que el Espíritu Santo transforme nuestro interior de
tal manera que no solo podamos encontrar sentido cristiano en el sufrimiento,
sino que poseamos la alegría y la paz interior que sólo Dios
puede darnos. Oremos al Señor.
2. Para que nuestro sufrimiento no sea el resultado de una actitud
pasiva frente a la vida, sino que sea consecuencia de nuestro compromiso
con la vida en la lucha por un muncdo mejor. Oremos al Señor.
3. Para que todos aquellos que en estos momentos sufran de manera excepcional,
Dios les traiga alivio en su dolor y para que ese sufrimiento pueda adquirir
valor de redención. Oremos al Señor.
4. Para que la Iglesia entera sepa asumir su papel de jugarse el todo
por Cristo y por su Reino, sobre todo con los más necesitados, sin
alianzas deshonestas con los poderes de este mundo.
Oremos al Señor.
5. Para que nuestros hermanos que en estos momentos están cercano
a la muerte, se arrepientan de sus pecados y se entreguen con confianza
en los brazos amororosos de Dios. Oremos al Señor.
Oremos:
Dios humilde y compasivo. Oye las oraciones que hoy te presentamos.
Que todos tengamos la valentía de Juan Diego de poner total confianza
en la providencia, comprometiéndose con tu Reino en esta vida, aún
cuando nos traiga sufrimiento. Te lo pedimos por Cristo Nuestro Señor.
Amén.
Aleluia: Aleluia. Ven, Señor ¡visítanos con tu paz, para que nos alegremos ante ti con corazón bien dispuesto! Aleluia. (ver viernes de la 3era. semana de adviento)
Lectura del Nican Mopohua adaptada (7:5-6.11-15):
Juan Diego se inclinó ante la Señora; y la saludó, diciendo: "Niña mía, la más pequeña de mis hijas, Señora, ojalá estés contenta, ¿Cómo has amanecido? ¿estás bien de salud, Señora y Niña mía? Voy a causarte aflicción: sabe, Niña mía, que está muy malo un pobre siervo tuyo, mi tío; le ha dado la peste, y está para morir.Tema desarrollado: Dios se conmueve ante nuestras debilidades, penas y problemas. Estos pueden ser personales, o ser vinculados con nuestras vidas en relación a nuestra familia, a nuestra sociedad o a nuestro lugar de trabajo.
Después de oir la pláctica de Juan Diego, respondió la piadosísima Virgen: "Oye y ten entendido', hijo mío el más pequeño, que es nada lo que te asusta y aflige; no se turbe tu corazón. No temas esa enfermedad, ni otra alguna enfermedad y angustia. ¿No estoy yo aquí, que soy tu Madre? ¿no estás bajo Mi sombra? ¿no soy yo tu salud? ¿no estás por ventura en mi regazo? ¿que más has menester? No te apene ni te inquiete otra cosa: no te aflija la enfermedad de tu tío, que no morirá ahora de ella: está seguro de que ya sanó". (Y entonces sanó su tío, según después se supo). Cuando Juan Diego oyó estas palabras de la Señora del cielo, se consoló mucho; quedó contento.
Preguntas: ¿Nos sorportamos mutuamente en el camino dolorosa de la vida brindando nuestra compasión, perdón, aliento? Como lo esperamos de Dios hacia nosotros, nos ofrecemos a los demás?
Oraciones de los Fieles para el Octavo Día de la Novena:
Presentemos ahora nuestras peticionses al Señor respondiendo: Señor escucha nuestra oración.
1. Para que Cristo através del el Espíritu Santo, perdone
nuestros pecados, sane las heridas abiertas por el pecado y nos dé
la fortaleza para caminar en el espíritu del reino de su Reino.
Oremos al Señor.
2. Para que inspirados en el amor maternal de María y en el
corazón compasivo de Jesús, nos sintamos impulsados a salir
al encuentro del dolor ajeno.Oremos al Señor.
3. Para que todos podamos encontrar en la Iglesia un recinto de amor
compasivo y para que nuestros líderes tengan la actitud del Buen
Pastor. Oremos al Señor.
4. Para que los poderes de este mundo coloquen a las necesidades básicas
del pueblo en primer lugar, sobre todo las de aquellos que más necesitan
de nuestro apoyo. Oremos al Señor.
5. Para que nuestros hermanos que no han tenido la ocasión de
encontrarse con un Dios rico en compasión, puedan finalmente experimentar
Su presencia en sus vidas. Oremos al Señor.
Oremos:
Dios compasivo y lleno de amor. Oye las oraciones que hoy te presentamos.
Te agradecemos las veces que has mostrado tu amor misericordioso con nosotros
y que hemos podido experimentar de diversas maneras. Que todos tengamos
un corazón tan compasivo que otros puedan ver en nosotros el amor
que tu nos tienes, como nos lo ha enseñado la vida de nuestra madre
María. Te lo pedimos por Cristo Nuestro Señor. Amén.
Lecturas bíblicas:
Is. 11:1-6.9-10; Sal.1 o 1Sam.2; Lc.4:14-21
Aleluia: Aleluia. Tú que anuncia la Buena Nueva, alza tu voz con fuerza: Anuncia que el Señor vive con gran poder. Aleluia. (del miércoles de la 3ra. semama de adviento)
Lectura del Nican Mopohua adaptada (4:104a.5-15):
Juan Diego volvió y se vino derecho a la cumbre del cerrillo, y acertó con la Señora del cielo, que le estaba aguardando, allí mismo donde la vio la vez primera. Al verla, se postró delante de ella y le dijo: "Señora, la más pequeña de mis hijas, Niña mia, fuí adonde me enviaste a cumplir tu mandato; aunque con dificultad entré adonde es el asiento del prelado, le vi y expuse tu mensaje, así como me advertiste; me recibió benignamente y me oyó con atención; pero comprendí perfectamente en la manera como me respondió, que piensa que es quizás invención mía que tú quieres que aquí te hagan un templo y que acaso no es de orden tuya. Por lo cual te ruego encarecidamente, Señora y Niña mía, que a alguno de los principales, conocido, respetado y estimado, le encargues que lleve tu mensaje, para que le crean; porque yo soy un hombrecillo, soy un cordel, soy una escalerilla de tablas, soy cola, soy hoja, soy gente menuda, y tú, Niña mía, la más pequeña de mis hijas, Señora, me envías a un lugar por donde no ando y donde no paro. Perdóname que te cause gran pesadumbre y caiga en tu enojo, Señora y Dueña mía".Tema desarrollado: Como profetas debemos ser valientes urgiendo a los demas a vivir según los criterios del Reino, sobre todo aquellas personas que están en autoridad y que tienen responsabilidad sobre otros.
Le respondió la Santísima Virgen: "Oye, hijo mío el más pequeño, ten entendido que son muchos mis servidores y mensajeros a quienes puedo encargar que lleven mi mensaje y hagan mi voluntad; pero es de todo punto preciso que tú mismo solicites y ayudes y que con tu mediación se cumpla mi voluntad. Mucho te ruego, hijo mío el más equeño, y con rigor te mando, que otra vez vayas mañana a ver al obispo. Dale parte en mi nombre hazle saber por entero mi voluntad: que tiene que poner por obra el templo que le pido. Y otra vez dile que yo en persona, la siempre Virgen Santa María, Madre de Dios, te envía".
Respondió Juan Diego: "Señora y Niña mía, no te cause yo aflicción; de muy buena gana iré a cumplir tu mandato; de ninguna manera dejaré de hacerlo ni tengo por penoso el camino. Iré a hacer tu voluntad; pero acaso no seré oído con agrado; o si fuere oído, quizás no se me creerá.
Preguntas: ¿Nos animamos a proclamar el evangelio con la palabra y con la vida vida, aún cuando nos arriesgamos a ser ridicularizados, criticados, calumniados o perseguidos? ¿Vemos algunos líderes en medio de nosotros que nos pueden ayudar en el camino?
Oraciones de los Fieles para el Noveno Día de la Novena:
Presentemos ahora nuestras peticionses al Señor respondiendo: Señor escucha nuestra oración.
1. Para que la Virgen inspire a muchos laicos de entre el pueblo pobre
y humilde, para que tomen su lugar en la Iglesia con una presencia activa
en la construcción del Reino de Dios. Oremos al Señor.
2. Para que el Espíritu Santo nos llene del sentido misionero
de la Iglesia y nos impulse a llevar el mensaje de salvación, cada
cuál según su vocación en la vida y según sus
posibilidades. Oremos al Señor.
3. Para que la jerarquía de la Iglesia esté abierta a
escuchar al Espíritu Santo que transmite la sabiduría del
evangelio a través de los pobres, sobre todo en el testimonio de
sus vidas. Oremos al Señor.
4. Para que todos estemos abiertos a recibir el mensaje de salvación
de las maneras más inesperadas, como sucede frecuentemente através
de la boca de los niños. Oremos al Señor.
5. Para que los gobiernos del mundo escuchen la voz de Dios que claman
en las vidas de milliones de personas urgiendo una pronta respuesta, a
nivel nacional e internacional. Oremos al Señor.
Oremos:
Dios nuestro, que enviastes a tu Hijo al mundo como mensajero de justicia
y de paz, ayuda a que cada uno de nosotros ocupe su lugar en la tarea misionera
de la Iglesia que comienza en nuestra casa y en nuestro barrio. Que la
Virgen de Guadalupe nos de aliento y sostén en la lucha como lo
dió a Juan Diego. Te lo pedimos por Cristo Nuestro Señor.
Amén.
Lecturas bíblicas del día:
Apoc.11:15-12:2; Sal.67; Lc.1:39-53
Aleluia: Aleluia. Oh Rey de las naciones, Piedra angular de la Iglesia: ¡ven y salva al hombre que formaste del barro de la tierra! Aleluia. (del 22 de dic.)
Lectura adaptada del Nican Mopohua (8:27-28):
Enfrente del obispo, Juan Diego desenvolvió su manta blanca, pues tenía en su regazo las flores; y así que se esparcieron por el suelo todas las diferentes rosas, y apareció de repente la preciosa imagen de la siempre Virgen Santa María, Madre de Dios. Esta es la que se guarda hoy en su templo del Tepeyác, que se nombra Guadalupe.Tema desarrollado: El desafío histórico es el mestizaje universal. El pueblo hispano tiene derechos y deberes dentro de los Estados Unidos. Guadalupe representa una responsabilidad mexicana en todo el continente americano.
Preguntas: ¿Tenemos el corazón suficientemente amplio para abrazar bajo el estandarte de Guadalupe a todas las etnias, sobre todos los que me rodean y de los cuales quizás sufro descriminación?
Oraciones de los Fieles para la Fiesta de Guadalupe:
Sintiéndonos unidos con todo el pueblo hispano y unidos a toda la Iglesia extendida por todo el mundo, presentemos ahora nuestras intenciones. A cada intención respondamos: escucha Señor, a tu pueblo.
1. Por toda la Iglesia, que admira y ensalza a María como fruto
mas esplendido de la redención, para que sea siempre consciente
de su vocación misionera y que siempre irriadie la luz de Cristo,
como la luna que refleja la luz del sol. Oremos al Señor.
2. Por el santo padre, los obispos, los sacerdotes y todos los lideres
y profetas en la Iglesia, para que con su ejemplo y palabra, sean
en la Iglesia y en el mundo como estrellas brillando en el cielo, asi como
fue Juan Diego, el mas pequeño de sus hijos. Oremos al Señor.
3. Por la unión de todos los cristianos, a fin de que encontremos
mejores maneras de superar nuestras diferencias para que podamos trabajar
juntos en la construcción del Reino de Cristo. Oremos al Señor.
4. Por nuestra comunidad en esta localidad de nuestra ciudad, para
que la Virgen nos ayude a superar todos los prejuicios, discriminaciones,
odios y violencias entre los distintos grupos étnicos, entre las
padillas y hasta en el seno de nuestros hogares. Oremos al Señor.
5. Por nuestra juventud y nuestra niñez, por los ancianos y
enfermos, por los mas débiles, indefensos y pobres para que encuentren
en nuestra Iglesia, que trata de reflejar el amor maternal de María,
un recinto de amor acogedor. Oremos al Señor.
6. Por México, que en este dia, que expresa su nacimiento como
un pueblo mestizo, y por todos los mexicanos en los Estados Unidos,
para que la Virgen los acompañe en su lucha de emancipación
histórica y que asuman su responsabilidad misionera de ayudar a
forjar el mestizaje universal en este país que es multi-étnico.
Oremos al Señor.
Oremos:
Llenos de amor, en unión con Maria, madre de la Iglesia, te
pidemos Señor, que tu Reino se extienda por todo el mundo, que penetre
y transforme todas las culturas y que algún día, en nuestro
planeta realmente haya una civilización del amor. Por Cristo nuestro
Señor. Amén.
Bibliografía
Documentos de la Iglesia:
II Conferencia General del Episcopado Latinoamericano. 1968. Medellin - Conclusiones. Colombia: Edición Oficial del Secretariado General del CELAM. English translation: CELAM. Medellín, vol. II: Conclusions: The Church in the Present Day Transformation of Latin America in Light of the Council. Washington D.C.: USCC.
III Conferencia General del Episcopado Latinoamericano. 1979. Puebla - Conclusiones. Colombia: Edición Oficial del Secretariado General del CELAM. English translation: Eagleson, John and Philip Sharpe, eds. Puebla and Beyond: Documentation and Commentary. Maryknoll, New York: Orbis.
IV Conferencia General del Episcopado Latinoamericano. 1992. Santo Domingo: Conclusiones. Colombia: Ediciones Paulinas.
O'Brien, David and Thomas Shannon, eds. 1992. Catholic Social Thought. Maryknoll, Orbis: New York. p.301
Secretariat for Hispanic Affairs, USCC, NCCB. 1986. Prophetic Voices: The Document on the Process of the III Encuentro Nacional Hispano de Pastoral. Washington, DC.: United States Catholic Conference.
Libros y artículos:
Arbuckle, Gerald. 1986. Inculturation not Adaptation: Time to Change Terminology. Worship 60:511-520.
______. 1990. Earthing the Gospel: An Inculturation Handbook for the Pastoral Worker. Maryknoll, New York: Orbis.
Ascheman, Thomas. 1983. "Guadalupian Spirituality for Cross-Cultural Missionaries". MA thesis. Catholic Theological Union, Chicago. Il
Aste Tonsmann, José. 1981. Los Ojos de la Virgen de Guadalupe. México: Editorial Diana.
Bean, Frank and Marta Teinda. 1990. The Hispanic Population of the United States. New York: Russel Sage Foundation.
Beck, Ultrich. 1986/1992. Risk Society: Towards a New Modernity. London, UK: SAGE Publications.
Bosch, David. 1991. Transforming Mission. Maryknoll, New York: Orbis
Bravo, Benjanin. ed. 1992. Diccionario de Religiosidad Popular. Mexico, DF.
Buhlmann, Walbert.1986. The Church of the Future. Maryknoll, New York: Orbis.
Camara, Helder. 1970. Spirale de Violence. Desclee de Broucker, Brussels English Version: 1971. Spiral of Violence. Sheed and Ward. London, UK
Carrasco, David. 1990. Religions of Mesoamerica. San Francisco: Harper and Row, Publishers.
Carrol, Warren Hasty. 1983. Our Lady of Guadalupe and the Conquest of Darkness. Fort Royal, VA: Christondom Publications.
Cervantes, Carmen. gen.ed. 1994. Hispanic Young People and the Churhces Pastoral Response. St. Mary's Press, Winona, Minnesota. Vol.1 and 2.
Chupungco, Anscar J. 1992. Liturgical Inculturation: Sacraments, Religiosity, and Catechesis. The Liturgical Press Collegeville, Minnesota: A Pueblo Book
Crossette, Bill. New York Times. "U.N. Parley Ponders Ways To Stretch Scarce Aid Funds" Mar.7, 1995. A6
Custodio-López, Gerardo.1991. "The event of Guadalupe as a model of inculturation". MA thesis. Catholic Theological Union, Chicago, Il
Elizondo, Virgilio. 1977. "La Virgen de Guadalupe como Símbolo Cultural". Concilium.122.
______.1978. Mestizaje: The Dialectic of Cultural Birth and the Gospel. Mexican American Cultural Center.
______. 1980. La Morenita, the Evangelizer of the Americas, Mexican American Cultural Center. San Antonio, TX.
______. 1983. Virgen y Madre: Reflexiones Bíblicas sobre María de Nazareth. Mexican American Cultural Center. San Antonio, TX.
______. "Popular Religion as Support of Identity: A Pastoral-Psychological Case-Study Based on the Mexican American Experience in the United States of America". Greinacher and Mette, eds. Popular Religion. Concilium 186. 1986: 36-43.
______. 1988. The Future is Mestizo. New York: Crossroad.
______. 1989. "Mestizaje as a Locus of Theological Reflection". In Eliis, Mark and Maduro Otto. ed. The Future of liberation Theology. 1989.
______. 1993. Galilean Journey- The Mexican- American Promise. New York: Orbis.
Fernández, Adela. 1992/1995. Dioses Preshispánicos de México. México: Panorma Editorial.
Figueroa-Deck, Alan. "Popular Religiousness, Popular Catholicism", in The Second Wave: Hispanic Ministry and the Evangelization of Cultures. Mahwah, NJ: Paulist Press. 1989:113-119
Francis, Mark.. "Hispanic Popular Piety and Liturgical Reform". Modern Liturgy 18. Oct. 1991: 14-17.
______. "The Wisdom of Folk Religion". Assembly 18, 2. Mar. 1992: 550-552.
______. "Liturgy and Popular Devotions: Toward a Mutual Revitalization". Catholic World 237. Mar., Apr. 1994: 99-102.
Galilea, Segundo. 1981. Religiosidad Popular y Pastoral Hispano-Americana. New York: Centro Catolico de Pastoral para Hispanos del Nordeste.
______. 1979. Religiosidad popular y Pastoral. Madrid: Ediciones Cristiandad.
Garibay, Angel. 1985. Teogonía e Historia de los Mexicanos: Tres opúsculos del Siglo XVI.. Mexico: Editorial Porrúa.
______. "Los Hechos del Tepeyac". Libro Anual 1981-82. 1984.
Gomez de Souza. 1979. Iglesia y las Practicas Populares en America Latina. Río de Janeiro (Brazil): Centro Joao XXIII.
Gonzalez-Galarza, Fernando. 1990. "Mexican Popular Religion: a Way of Spirituality". MA thesis. Catholic Theological Union, Chicago. Il
Gorostiaga, Xabier. National Catholic Reporter. "World has Become a 'Champagne Glass': Globalization will fill it fuller for the wealthy few". Jan.27, 1995: 9
Gossen, Gary. ed. 1993. South and Meso-American Native Spirituality. New York: Crossroad.
Guerrero, José. 1990. Flor y Canto del Nacimiento de Mexico. México, DF: Librería Parroquial de Claveria.
Gutiérrez, Gustavo. 1973/1988. A Theology of liberation. Maryknoll, New York: Orbis
Herrera, Marina. "Religion and Culture on the Hispanic Community as a Context for Religous Education: Impact of Popular Religiosity on United States Hispanics". The Living Light. 21, 2. 1985: 136-146.
Huitrado-Rizo, Juan José. "Hispanic Popular Religiosity: The Expression of a People Coming to Life". New Theology Review . 3, 4. Nov. 1990: 43-55.
Kaplan, Robert. "The Coming Anarchy", Atlantic Monthly . Feb. 1994: 44-76
Lafaye, Jacques. 1976. Quetzalcóatl and Guadalupe: the Formation of Mexican National Consciousness 1531-1813, Univ. of Chicago Press, Chicago, Il. and London.
Lappé, Frances and Joseph Collins. 1986. World Hunger. New York: Grove Weidenfeld.
León-Portilla, Miguel. 1961/ 1987. Los Antiguos Mexicanos. Mexico: Fondo de Cultura Económico.
______. 1963 . Aztec Thought and Culture: A Study of the Ancient Nahuatl Mind. Norman: University of Oklahoma Press.
______. 1993. "Those Made Worthy by Divine Sacrifice: The Faith of Ancient Mexico." In Gary Gossen. ed. South and Meso-American Native Spirituality: New York: Crossroad, 1993: 41-64
Madsen, William. 1967. "Religious Syncretism". In Social Anthropology. ed. Manning Nash. 369-391.Vol.6. Handbook of Middle American Indians. Austin: University of Texas Press.
Mairs, Nancy. "Our Lady of Guadalupe and the Soup". Paul Elie, ed. A Tremor of Bliss: Contempory Writers on the Saints. New York: Harcourt Brace and Company. 271-285.
Maldonado, Luis. 1985. Introducción a la Religiosidad Popular. Santander: Sal Terrae.
______.1990. Para Comprender el Catolicismo Popular. Estrella, Nabarra: Editorial Verbo Divino.
Maussan, Jaime, producer. "Los Enigmas de Guadalupe". Programas de Investigación. Serie Documentos. 1991. Mexico: Videovisa.
Miller, Mary and Karl Taube. 1993. The Gods and Symbols of Ancient Mexico and the Maya: An Illustrated Dictionary of Mesoamerican Religion. London: Thames and Hudson Ltd.
N.A., 1990. Cuatro Formularios Guadalupanos para Celebraciones de la Palabra. Mexico, D.F.: Obra Nacional de la Buena Prensa.
NA., El Heraldo de Chihuahua. "La Guadalupana Bajó al Tepeyac". Chihuahua, Mexico. 9 de dic. 1994.
Pieris, Aloysius. 1988. An Asian Theology of liberation. New York: Orbis
O'Gorman, E. 1986. Destierro de Sombras: Luz en el Origen de la Imágen y Culto de Nuestra Señora de Guadalupe del Tepeyac. México: UNAN
Pineda, Ana Ma. 1987. "Is the Medium the Message? An Examination of Orality and Literacy in Evangelization". MA Thesis. Catholic Theological Union, Chicago. Il.
Pironio, Eduardo. 1985. Pobreza y Esperanza en María. Madrid, España: Nacea.
Rengers, Christopher. 1989. Mary of the Americas: Our Lady of Guadalupe. New York: Alba House.
Rodriguez, Jeanette. 1994. Our Lady of Guadalupe. Austin, TX: University Press.
Sanchez-Sanchez, Gerardo. 1988. Religiosidad Popular. Mexico: Libreria parroquial de Clavería.
Schreiter, Robert. 1985. Constructing Local Theologies. New York: Orbis.
______."Faith and Cultures: Challenges to a World Church". Theological Studies 50. 1989: 744-760.
______. 1992. "Contextualization from a World Perspective". 38th. Biennial Meeting of the Association of Theological Schools. Pittsburg, PA.
______. "Defining Syncretism: An Interim report. International Bulletin of Missionary Research .17,2. Apr. 1993: 50-53.
______. 1994. "Christology and Cultures". Course at Catholic Theological Union, Chicago. Il
Shorris, Earl. 1992. Latinos: A Biography of the People. New York: W.W.Norton and Company.
Siller-Acuña, Clodomiro. 1981. Flor y Canto del Tepeyac: Historia de las Apariciones de Sta. Ma. de Guadalupe: Texto y Comentario. Xalapa, Veracruz, Mexico: Servir.
______.1984/1989. Para Comprender El Mensaje de Maria de Guadalupe. Buenos Aires: Editorial Guadalupe.
Singleton, Mike. "Let the People Be". Pro Mundi Vita Bulletin.61. 1976.
Sociedad Teológica Mexicana. 1975. La Religiosidad Popular de México. México: Ediciones Paulinas.
Villa-Vicencio, Charles. 1992. A Theology of Reconstruction. UK: Cambridge Press.
Wallis, Jim. 1994. The Soul of Politics. Maryknoll, New York: Orbis
Copyright@1996
Cristóbal Gibson, CP
Para uso personal o colectivo. No ser permite
reproducir con fines lucrativos.